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큐틴(Q-Teen) Bible-Zone 성경지리
성경지리
쓴 물이 단물이 되게 하신 마라의 샘물(출 15장)
2024년 10월 이문범 교수 (사랑누리교회, 총신대학원 성지연구소)
써서 마실 수 없는 마라의 샘이집트 카이로에서 동쪽으로 140km 정도에 마라의 샘이 있다. 마라는 출애굽 한 이스라엘 백성이 홍해 가운데를 지난 후, 수르광야로 3일 길을 가서 진을 친 곳이다(출 15:22; 민 33:8). 그런데 3일 만에 만난 샘물은 너무 써서 마실 수 없었다. 애굽을 떠난 백성은 오랜만에 만난 물이 쓴맛을 내자, ‘괴로운, 쓴’이라는 뜻의 ‘마라’의 샘이라 불렀다. 쓴 물을 단물로 바뀌게 한 나뭇가지이스라엘 백성은 쓴 물 앞에서 모세를 원망했다. 그러자 하나님께서는 모세에게 한 나무를 가리키셨다....
나일강 주변에서 일어난 열 재앙(출 1~10장)
2024년 09월 이문범 교수 (사랑누리교회, 총신대학원 성지연구소)
나일강을 따라 발생한 이집트 문명이집트의 가장 중요한 자원은 나일강이다. 이 강을 따라 이집트의 문명이 발흥했다. 나일강은 남쪽 밀림 지대에서 출발해 북쪽 지중해로 흘러간다. 그래서 남쪽을 상 이집트, 북쪽 삼각주 지역을 하 이집트라 부른다. 나일강은 우기에 고지대 밀림에서 모든 지형을 집어삼킬 것처럼 급하게 흘러가다가 다섯 개의 폭포를 만나 속도가 줄어든다. 그러면서 사람들이 이용하기 좋은 강이 되는데, 그 첫 장소가 상 이집트의 수도이자 모세가 자란 노아몬(지금의 ‘룩소르’)이다. 그리고 마지막은 하 이집트의 삼각주로, 밀림에서 내려오는...
기쁨의 서신이 전달된 빌립보(빌 1장)
2024년 08월 이문범 교수 (사랑누리교회, 총신대학원 성지연구소)
마게도냐의 첫 성, 빌립보빌립보는 주전 346년 알렉산더 대왕의 부친 빌립 2세가 정복한 그리스 북쪽의 도시다. 이어 알렉산더 대왕은 도시를 증축하고, 많은 사람을 이곳으로 이주시켰다.주전 167년 그리스가 로마에 정복당하면서, 빌립보는 로마의 도시가 된다. 그리고 주전 42년, 옥타비아누스와 안토니우스가 이끄는 군대와 부루투스와 카시우스가 이끄는 군대가 이곳에서 충돌한다. 옥타비아누스는 이 전쟁에서 승리한 후 로마 황제의 자리에 올라 ‘가이사 아구스도’가 되고, 승전지 빌립보는 로마의 직할 도시가 된다.빌립보의 아크로폴리스(산성) 기슭에 있는 로마...
환영받지 못한 예수님의 고향, 나사렛(사 61:1)
2024년 07월 이문범 교수 (사랑누리교회, 총신대학원 성지연구소)
예수님의 고향, 나사렛 전경나사렛의 골짜기 맞은편 북쪽에는 유대인 마을인 나사렛 일리트가 있다. 이곳에서 나사렛을 바라보면 남쪽 경사지에 형성된 나사렛 주요 장소인 수태고지교회, 나사렛 회당, 나사렛 민속촌 등이 도심 속에 보인다. 나사렛을 보고 있노라면 베드로가 앉은뱅이를 고칠 때 외쳤던 “나사렛 예수의 이름으로”라는 믿음의 선포가 저절로 나온다.예수님의 탄생과 성장을 재현한 교회 나사렛 골짜기에 하차해 언덕을 올라가다 보면 중턱 부근에 중동에서 가장 큰 건물을 가진 거대한 교회가 보인다. 교회 정면 큰 벽에는 예수님의...
여호와의 목자 고레스, 사데를 정복하다(사 45장)
2024년 06월 이문범 교수(사랑누리교회, 총신대학원 성지연구소)
이사야서에 예언된 고레스왕 이사야 선지자는 주전 8세기의 선지자인데, 주전 6세기의 왕에 대해 예언한다. 이방 왕으로 여호와께 기름부음받은 메시아, 여호와의 목자로 칭해지는 왕이 바사(페르시아) 왕 고레스다(사 44:28, 45:1). 고레스는 메대의 작은 속국인 바사에서 시작해 그의 외할아버지가 다스리던 메대 왕국을 정복했다. 이후 경쟁국인 리디아(루디아)와 대결했다. 리디아 왕 크로이소스는 고레스왕을 선제공격하다 패해 그의 수도 사데로 피신했다. 사데는 동서로 뻗어 있는 무역 교차로에 위치해 있어서 상업과 트몰루스강의...
예수님의 죽음과 부활의 장소, 성묘교회(눅 23~24장)
2024년 05월 이문범 교수 (사랑누리교회, 총신대학원 성지연구소)
아프로디테 신전을 허물고 세운 교회 감람산 전망대에서 바라보면 예루살렘의 주요 건물이 보인다. 바로 황금돔과 그 뒤에 검은 지붕을 한 성묘교회다. 로마의 하드리안 황제는 주후 135년 유대인의 바르 코크바 항쟁 직후, 골고다 위에 아프로디테 신전을 세웠다. 325년 콘스탄틴 1세는 그의 어머니 헬레나의 요청대로 신전을 허물고 그 자리에 성묘교회를 세웠다. 그러나 여러 세력의 침략으로 파괴와 재건이 반복되다가 십자군 시대에 교회가 재건돼 완성됐다.이삭 번제 드린 곳과 십자가의 장소 동일 성묘교회 정문으로 들어서면 오른쪽에 골고다 언덕...
예수님께서 우신 곳에 세워진 눈물교회(눅 19장)
2024년 04월 이문범 교수 (사랑누리교회, 총신대학원 성지연구소)
예수님께서 예루살렘을 보며 우신 곳예루살렘의 동쪽 감람산 정상 부근은 ‘경배의 언덕’으로 불린다. 이스라엘 백성이 성전에 들어가기 전, 성전을 바라보면서 경배했던 곳이기 때문이다. 경배의 언덕에서 예루살렘 방향으로 감람산을 내려가다 보면, 근거리에서 성전 전체가 가장 잘 보이는 장소가 ‘눈물교회’다.나귀를 타신 예수님께서 예루살렘으로 입성하실 때, 많은 사람들이 예수님을 향해 ‘호산나’ 찬송하며 그분을 높였다. 이 흥분되는 날, 예수님께서는 오히려 성을 바라보시며 우셨다(눅 19:41). 잘 상상이 되지 않는 반전의 장면이다.그러나 예수님의 “날이 ...
선한 사마리아인의 여관(눅 10장)
2024년 03월 이문범 교수 (사랑누리교회, 총신대학원 성지연구소)
예루살렘에서 여리고로 가는 험한 길현재 국립 공원이자 박물관, 이스라엘 자연 공원인 ‘선한 사마리아인의 여관’은 누가복음 10장에서 예수님께서 말씀하신 선한 사마리아인의 비유로부터 유래한다. 이곳은 예루살렘과 여리고 중간 지점에 있으며, 유다 지파와 베냐민 지파의 경계 지역인 아둠밈 비탈길에 위치한다.예루살렘에서 여리고로 가려면 예루살렘 맞은편의 감람산을 넘어 해저 250m인 여리고까지 35km 정도를 내려가야 한다. 그러다 보니 보통 중간 도착지인 선한 사마리아인 여관에 머물게 된다. 최단 거리인 예루살렘 베다니에서 신약 시대의 여리고까지 이르러야...
위로의 마을, 가버나움(눅 7장)
2024년 02월 이문범 교수 (사랑누리교회, 총신대학원 성지연구소)
신도시, 가버나움갈릴리바다 근처의 가장 큰 도시는 바다 서쪽 언덕에 있는 디베랴다. 사실 갈릴리바다는 호수지만 유대 언어에는 바다와 호수의 구분을 하지 않는다. 디베랴에서 북쪽으로 10km 떨어진 곳에 예수님의 갈릴리 사역 본 동네인 가버나움이 있다. ‘위로의 마을’이라는 뜻의 가버나움은 구약 시대에는 없었던 도시로 중간기인 하스모니아 시대부터 발전했는데, 동쪽으로 요단강 건너 벳새다와 북쪽 가이사랴 빌립보를 향하는 길이 열리면서 가버나움을 거쳐 다메섹까지 올라갈 수 있었다.예수님 시대 가버나움은 분봉왕 헤롯(안티파스)이 통치하고, 요단강 ...
유대의 한 동네 세례 요한의 고향, 엔 케렘(눅 1장)
2024년 01월 이문범 교수 (사랑누리교회, 총신대학원 성지연구소)
포도원의 샘이 있는 세례 요한의 고향엔 케렘(Ein Kerem)은 ‘포도원의 샘’이라는 뜻으로, 예루살렘성전에서 서쪽으로 8km 떨어진 마을이다. 이곳에 샘이 있어 포도원이 많았던 것으로 예상된다. 이곳의 골짜기를 따라 내려가면 삼손 이야기의 배경이 되는 벧세메스 근처의 넓은 소렉 골짜기 하류를 만난다. 세례 요한과 삼손, 둘은 태어날 때부터 ‘나실인’이었다. 삼손은 이스라엘을 블레셋에서 구원하기 시작하는 인물로, 세례 요한은 주님 오실 길을 준비하는 인물로 부름받았다.삼손은 다윗의 길을 준비하고, 세례 요한은 예수님의 길을 준비했다는 면에...